viernes, 1 de mayo de 2015

Sayo Samonji

Sayo Samonji
Tantou

"Soy Sayo Samonji. Me pusieron el nombre de la canción por Saigyou Houshi. ...... Pero los asuntos de mi origen no son un espectáculo agradable. ... Estoy cubierto de sangre y odio, una tragedia de venganza ......"

"Al igual que la tortuga ciega que busca por su tronco flotando en el vasto océano, he esperado tanto tiempo para esta oportunidad de vida donde las flores de Udonge floreceran ..."

Su historia de venganza que tomó más de veinte años impresionó al señor del Castillo de Kakegawa, y fue invitado a convertirse en retén del señor. Sayo se presentó al señor a cambio, y más tarde se le dio al poeta de renombre daimyo Hosokawa Fujitaka, que dio nombre al Tantou después de una canción que involucra Sayo no Nakayama por un sacerdote budista. El hijo del daimyo más tarde vendió Sayo durante una hambruna grave para fondos para aliviar la situación.

"Soy Sayo Samonji. ¿De quién deseas vengarte ......?"
El nombre de Sayo proviene de la canción por un sacerdote budista, pero él es conocido por la sangrienta historia de venganza que gira a sí mismo, y él nunca entendió la belleza que otros ven en su oscuro pasado.

"La oscuridad que llevo, todo el mundo ve la belleza en ella ... No lo entiendo ..."

"Me llevas contigo, se enfrenta a problemas financieros?" Es una referencia a su historia de pasar pobreza y ser vendido por sus propietarios, piensa que lo estás llevando a la tienda no a comprle golosinas, sino para venderlo.

Atsu Toushirou

Atsu Toushirou
Tantou

"Ally .... oop. Yo soy, Atsu Toushirou. Debido a que mi función principal es la de borde recto, por otra parte gruesa, entre mis hermanos estoy clasificado como Yoroidoushi.
No es que yo este alardeando, pero como muchos de mis sucesivos propietarios son comandantes de renombre, yo soy sólo un poco famoso."

Yoroidoushi (perforador armadura) es un tipo de Tantou que fue hecha para perforar armaduras, así como por apuñalar mientras  se esta lidiando en lugares cerrados.


Imanotsurugi

Imanotsurugi
Tantou

"Soy Imanotsurugi! La espada que protegía Yoshitsune! Cómo es eso, ¿no es increíble?!
Yo estaba con Yoshitsune hasta el final de sus días en el templo, hasta el final ... Mm ... hasta el último momento ..."

Minamoto no Yoshitsune fue un general del clan Minamoto de Japón que vivió en los últimos años del período Heian y a comienzos del período Kamakura. Es uno de los samuráis más destacados de la historia japonesa, conocido por ser uno de los miembros claves del clan Minamoto que le permitió a este recuperarse de los fracasos militares que había sufrido en los tres años anteriores y derrotar y aniquilar en tan sólo un año al clan Taira, hasta entonces dominante, durante las Guerras Genpei en 1185.
Después de las Guerras Genpei, Yoshitsune se alió con el enclaustrado emperador Go-Shirakawa para rebelarse contra su hermano Yoritomo. Abandonando la protección de Fujiwara no Hidehira por segunda vez, fue traicionado y asesinado en 1189 por Fujiwara no Yasuhira, hijo de Hidehira.
En el templo shinto Shirahata Jinja en Fujisawa se honra la memoria de Yoshitsune.

"Como se puede ver, soy un Tengu. Saltar y saltar es mi especialidad."
Se viste como un Tengu como homenaje a Sojobo del Monte Kurama, el Gran Tengu quien impartió su habilidad con la espada a los jóvenes Yoshitsune.

Su antiguo dueño Yoshitsune lo usó para suicidarse.


Tantou


El tantō es un arma corta de filo similar a un puñal de uno o de doble filo con una longitud de hoja entre 15 y 30 cm (6-12 pulgadas). A primera vista puede confundirse con una 'pequeña katana', pero su diseño difiere de tal manera que nunca podríamos atribuir tal consideración. Pese a que la estética es idéntica, el diseño de la hoja y la tsuka (mango) son sustancialmente más sencillos.

Generalmente, por razones de etiqueta, se porta en el obi (cinturón), aunque ciertamente se podría ocultar con relativa facilidad. Aunque el arma secundaría del samurái era el wakizashi (versión más corta que la katana) o el kodachi (versión más corta que el tachi), algunos samurái preferían el Tantō por la soltura de su manejo y como complemento de sus artes marciales cuerpo a cuerpo.

Como objeto ceremonial se extendió durante la nueva era, sustituyendo al wakizashi o el kodachi en el ritual del seppuku o harakiri (una ceremonia de suicidio que el samurái realizaba con el objetivo de recobrar su honor tras una deshonra).

Dependiendo del modelo se puede diferenciar entre Tantō(con guardia), Hamidashi (con guardia pequeña) o Aikuchi (sin guardia).

Los Tantō de madera o de plástico también existen y se utilizan para la práctica de las técnicas de desarme en las artes marciales tradicionales.

lunes, 20 de abril de 2015

Sakamoto Ryoma

Sakamoto Ryōma (3 de enero de 1836 – 10 de diciembre de 1867) fue un líder del movimiento de rebelión frente al Bakufu Tokugawa durante el período Bakumatsu en Japón. Ryoma usaba el seudónimo Saidani Umetarōdurante su trabajo como seguidor leal a la creación del gobierno moderno.

Su familia había adquirido en generaciones previas suficiente riqueza para poder comprar el rango de samurái mercantil, que era el grado más bajo de la sociedad jerárquica Samurái. Cuando llegó a la edad adulta ya era un maestro de la espada. En 1853 se encontraba en Edo como discípulo de Chiba Sadakichi cuando el comodoro Perry de los EEUU llegó con una flota de naves para forzar a Japón a salir de su política de aislamiento nacional. Fue reclutado en un partido contra Tokugawa y a favor del Emperador dominado por Takechi Hanpeita, pero fue forzado al exilio cuando su plan de tomar el control salió a la luz.


Cuando era un vagabundo, Ryoma decidió asesinar a Katsu Kaishu, un oficial de alto rango del bakufu Tokugawa, y seguidor de la modernización y occidentalización. Sin embargo, Katsu Kaishu consiguió persuadir a Ryoma de la inutilidad de luchar contra el poder occidental dado el presente estado de Japón, y de la necesidad de un plan a largo plazo para incrementar la fuerza militar del país. En lugar de matar a Katsu, Ryoma terminó siendo su asistente y protegido.

En 1864, cuando el Tokugawa bakufu comenzó a tomar medidas duras, Ryoma huyó a Kagoshima, que estaba desarrollándose como centro mayor de rebelión. Ryoma negoció una alianza secreta entre las provincias Choshu y Satsuma. Éstas eran enemigas históricas, y la posición de Ryoma como ‘negociador neutral’ fue crítica para llegar a un arreglo. Ryoma a menudo es considerado como ‘el padre de la Marina Imperial Japonesa, ya que trabajó para crear una fuerza naval moderna (con la ayuda de Occidente) para conseguir que Satsuma y Choshu se pudieran defender contra las fuerzas de Tokugawa.

La subsecuente victoria de Choshu sobre el ejército de Tokugawa en 1866, y el colapso inminente del bakugu Tokugawa hizo que Ryoma se convirtiera en una adquisición poderosa para sus antiguos maestros de Tosa. Ryoma fue llamado a Kochi para recibir condecoraciones de honor. El dominio Tosa estaba ansioso por obtener un arreglo entre el shogún y el emperador, lo cual evitaría que la poderosa Alianza Sancho derrotara a Tokugawa y resurgiera como la nueva fuerza dominante de Japón. Ryoma jugó un papel crucial en las negociaciones que llevaron a la renuncia voluntaria del shogún Tokugawa Yoshinobu en 1867, lo cual causó la Restauración Meiji.

Ryoma fue asesinado a la edad de 33 en el hotel Omiya de Kyoto, poco antes de que la restauración tomara lugar. Los primeros informes acusaron a miembros del Shinsengumi por las muertes de Ryoma y de Nakaoka Shintaro, pero un miembro de un grupo pro-Bakufu, Imai Nobuo de Mimawarigumi confesó haber cometido el asesinato en 1870. Aunque Sasaki Tadasaburo e Imai Nobuo cargaron la culpa, el verdadero asesino nunca compareció frente a la corte.

Ryoma fue un visionario que imaginó a Japón sin ningún deseo de poder feudal. Leyó y fue inspirado por el ejemplo de los EEUU, donde ‘todos los hombres eran iguales’. Comprendió que para competir con la tecnología e industria avanzadas del exterior el pueblo japonés debía modernizarse, y de esa manera evitarían la colonización o ser absorbidos por ‘esferas de influencia’ como en China.

Oodachi



Un ōdachi, que significa "gran/gruesa espada", era un tipo de gran espada japonesa. El término nodachi, o "espada de batalla", que se refiere a un tipo de espada diferente, es usado incorrectamente a menudo en lugar de Ōdachi. Se conoce históricamente como ōtachi.

Para ser considerada un ōdachi, la espada en cuestión debe tener una longitud de hoja de 3 chaku (90.9 cm) o más.

El propósito del ōdachi se puede categorizar como sigue:

- Como una ofrenda a un templo o a los dioses. Algunos ōdachi eran dedicados con oraciones para ganar una guerra, otros eran colocados en los templos como espadas legendarias de la mitología.

- Como un arma. En las explicaciones de viejos textos, como el Heike-momogatari, Taihei-ki nos dice que los ōdachi eran usados por los soldados durante las batallas.

- Como un símbolo para un ejército. Algunos ōdachi eran demasiado largos para uso práctico. No podían ser usados en una batalla pero se dice que podrían haber sido usados como un símbolo por un ejército, como una bandera

- Como una tendencia durante cierto periodo. Algunas espadas se usaban también para ceremonias
Para mostrar la habilidad del forjador.

- Usados en la primera línea de batalla para atacar a la caballería enemiga, a veces entre dos personas. También era usada por los jinetes para atacar a la infantería.

La mayoría de los ōdachi eran usados por las primeras dos razones.

Los ōdachi son difíciles de producir porque su longitud hace más complicado el tratamiento térmico de forma tradicional: Cuanto más larga es una hoja, más difícil. El método de pulido también es diferente.

Adquirir un ōdachi sería muy difícil ya que con mucha certeza habría que hacerlas a medida. De este modo, el gobierno local o una organización religiosa tendrían que patrocinar la producción, ya que no hay una razón para su creación de otra manera.

Los ōdachi que se usaban como armas eran muy largas como para que los samurái lo llevaran en sus cinturas como espadas normales. Había dos métodos para poder llevarlos:

- Un método era llevarlo en la espalda. Sin embargo, esto no se veía práctico puesto que era imposible desenvainar rápidamente.

- El otro método era simplemente llevarla en la mano. La tendencia durante la era Muromachi era que los samurái que llevaban un ōdachi tuvieran un seguidor para ayudarles a desenvainar.

Los estilos de esgrima con ōdachi se enfocaban en cortes hacia abajo y posturas diferentes a las de las espadas normales.

La importancia del ōdachi desapareció tras el asedio de Osaka de 1615. Desde entonces se usó más como una pieza ceremonial.
No hubo batallas en campo abierto tras 1615.
El gobierno bakufu impuso una ley prohibiendo la tenencia de espadas de más de cierta longitud. Una vez que la ley se puso en práctica, los ōdachi se recortaron al tamaño legal menor. Ésta es una de las razones por las que los ōdachi son tan raras.
Las ōdachi no tenían ya ningún uso práctico, pero todavía se hacían ofrendas con ellas en los templos Shinto. Éste se convirtió en su propósito principal. Debido a la cantidad de habilidad requerida para hacer una, se consideraba que su apariencia impresionante las hacía adecuadas para rezar a los dioses.

Jiroutachi

Jiroutachi
Oodachi

"Soy Jiroutachi. Como se puede ver, soy un Oodachi. Estaba dedicado a los dioses al igual que mi hermano mayor Taroutachi, pero a diferencia de él, mi tamaño no es algo que me impide ser ejercido con un poco de esfuerzo. Pero realmente soy muy grande, sin embargo!"